2019年11月17日晚上7点，李卫华老师莅临文学院讲学，一场题为《“为文之道”：以儒佛道为“伴随文本”——〈文心雕龙·原道〉的符号学考察》的讲座在我校文学院谭光辉老师的主持下，成功于文学院213会议室举行。

主讲人李卫华，中国人民大学中文系博士，河北师范大学文学院教授，博士生导师。中国中外文艺理论学会文化与传播符号学分会理事，国家社会基金项目通讯评议专家。主持国家社会科学基金项目2项，撰有《价值评判与文本细读——“新批评”之文学批评理论研究》、《20世纪西方文论选讲》、《中西文学文本理论范畴比较研究》等专著，在《文艺研究》、《文艺理论研究》等专业期刊发表论文40余篇。

讲座围绕《文心雕龙》的“为文之道”展开，以解释《原道》篇之“道”为引，探讨了儒释道三家之“道”对于刘勰写作《文心雕龙》的影响。李卫华老师运用克里斯蒂娃“互文性”，热奈特“跨文本性”以及赵毅衡“伴随文本”的理论，分别将儒释道三家之道定位为“为文之道”的“互文本”“承文本”与“广文本”。最后从文学自身的独立性角度出发，阐释了刘勰《文心雕龙》独立于儒释道三家的“为文之道”。《文心雕龙》全书引用儒家经典最多，李老师列举了诸如《周易》99条，《尚书》127条，《论语》80条等等这样的数据，并从《文心雕龙》“本质论”，“文体论”，“创作论”，“鉴赏论”内容对儒家经典的引用两方面明确了儒家对《文心雕龙》的影响。道家之道则是“为文之道”的宇宙论基础，贯穿《文心雕龙》始终。最后李老师以《文心雕龙》写作中“带数释”的写法表现了佛家对刘勰的写作逻辑的影响，可谓“梵文中化”。

提问环节同学们主要集中在《文心雕龙》的内容理解及研究价值作用两方面向李老师提问，师生间展开了深刻的讨论。关于“《文心雕龙》研究价值”的问题，侧面的体现了李老师的“为学之道”。李老师谈到人文学科的研究不同于理工科可以直接作用于现实，研究的价值可能要一个比较长的时间才能显现，除了要能耐住性子展开研究之外，还要看出研究对象在现实作用以外的价值。老师以《文心雕龙》为例，谈到全书围绕“文学”展开，阐释了文学的起源和功能；文学风格和作家心性；文章创作技巧和风格；文章的鉴赏和评价等等问题，《文心雕龙》全书只谈文学，就是因为刘勰注意到了文学的独立性，独立于实用价值以外的价值。刘勰的《文心雕龙》阐释的是独特的”为文之道“，而不是儒释道任何一家的”道“。李老师这一回答巧妙的和本次讲座内容契合起来，也再次强调了研究的独立性价值。

随着李卫华老师对同学们所提问题的精妙解答，讲座在热烈的掌声中结束。《文心雕龙》的研究者众多，研究成果丰繁，李卫华老师的讲座正是给同学们开的一扇窗户，新的研究和新的阐释还在等待着发掘。最后师生们合影留念，《文心雕龙》为文之道的这一次阐释便告一段落。

文/图： 徐璐  

审核：冯杨珉宇