2023年12月22日下午，四川师范大学文学院在狮子山校区7教505教室举办了以“西夏汉传佛教文献”为主题的学术讲座。此次讲座由中国人民大学国学院索罗宁教授主讲，四川师范大学文学院汤君教授主持，学院各专业本科生、研究生以及相关专业教师聆听了本次讲座。

首先，索罗宁教授从文献研究的重要性和意义入手，向同学们介绍了西夏佛典主要由汉传、藏传、本土三大主流组成。从外来材料（发愿、题记、序文、法律条例）和文本材料（木刻版、写本、皇帝年号有与无）可见：西夏分为“民间”和“官方”佛教。索教授认为“官方”佛教的基本架构应该为汉传“华严思想”。同时，索教授从梳理文献的立场出发，向同学们揭示“文献群”的研究意义，他指出“文献群”是总结内容相同文本观点，有利于迅速查找资。根据“文献群”内文本的相互比较显露可以探究不同“宗派”在西夏的活动痕迹，由此得出西夏文本研究的研究价值不限于“西夏学”，而是可以作为汉传佛教的补充，甚至可以改变一些学术界的成见。这个研究过程是“互助”的：如西夏文本需要纳入到“大传统”中进行比较，而与此同时，西夏文本也可以为“大传统”做出补充和修正。

接着，索教授向同学们展示了一行慧觉《大方广佛华严经海印道场十重行愿常遍礼忏仪》的译本情况，宗密《圆觉经略疏钞》、和西夏文《六祖坛经》传播的文本问题，以及西夏译本《禅源序》，西夏华严禅的背景和内容考证。

最后，索教授对本场讲座做出总结，他认为在文本传承上：西夏译本“华严禅”以及禅宗文献（《六祖坛经》）汉语底本异于目前流传汉本（华北文本流传情況之多元）；“华严禅”为西夏汉传佛教主流之一，地理来源于华北，包括北京地区以及现代河北省（如正定）這一点与西夏“百法”思想颇为契合；宗密禅在西夏（华北）具有相续性（洪州文献、《三观九门》）。

此次讲座索教授具体介绍了11-13世纪华北地区的汉传佛教情况:宗派传播,思想文化交流等方面。有利于同学们深入了解西夏汉传佛教的内容及其历史意义。

撰稿：田鑫羽

一审一校：李扬

二审二校：代敏

三审三校：袁耀林