四川师范大学文学院张海导师组2023年下学期召开了四次杜甫诗歌读书会。四次读书会由张海老师主持，2021级、2022级、以及2023级古代文学和古典文献学专业共十一名同学参加。四次读书会分别由王琴、唐小敏、敬金枭以及段虹竹同学汇报，以杜甫的经典诗歌为内容，主要从校勘、解体、系年、注释、解析等方面对诗歌进行分享。

王琴同学分享的诗歌是《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》。王同学首先进行了校勘工作，并指出了该诗为五言排律，分析了唐人用韵和平仄，接着依据仇兆鰲的分段，将该诗分为了五段，分别介绍了段落大意和每段之下诗句的具体含义。对于该诗的系年，首先分析了天宝八载和开元二十九载两说，又分析了开元二十三年的说法，由此推翻钱谦益对该诗讽刺说的观点。因此，旧有的天宝八载说不可从，而开元年间的说法较为恰当。第三部分，王琴同学将从宋至现代具有代表性的诗评家对此诗主题的评价归纳为“讽刺”“颂赞”和“讽颂均有”三类进行介介绍。最后，王琴同学选取了几位诗评家的观点进行评价总结，并发表自己的解读意见。

唐小敏同学分享的是《奉赠韦左丞丈二十二韵》，该同学从校勘、解题、系年、注释以及比较分析进行分享。在系年部分，将现有说法总结为“天宝七载”与“天宝九载冬”两种说法，在论述“天宝九载冬”说时，提供了韦济墓志拓片，该拓片详细记载了韦济的生平事迹，提到“韦济任尚书左丞在天宝九至十一载”，又诗云“左辖（尚书左丞）频虚位，今年得旧儒”，可见诗当作于韦济迁任左丞的头一年，因此杜甫的这两首诗应作于天宝九载冬。另外，在解析部分，该同学将杜甫的另一首干谒诗《奉寄河南韦尹丈人》与《奉赠韦左丞丈二十二韵》进行比较，分析两首诗之间的不同，并指出《奉赠韦左丞丈二十二韵》在结构上突破了三段式的表现逻辑，而着重在抒发自己的人生感受，还有他经历了人生沉浮后的彻悟。

敬金枭同学分享的诗歌是《饮中八仙歌》。在总结历代学者注本以及研究成果的同时，也提出了自己的见解。在解体部分，将现有说法总结为三类，即自创说、柏梁说以及谣谚说，在介绍各位学者观点的同时，敬同学认为自创体制一说并不能成立，诗中明显可以看到其他文学形式的影子，并补充杜甫本人有着“转益多师”的特点，学习谣谚、柏梁体的重韵模式，作为“宪章汉魏”的杜甫继承谣谚的特点应是自然而然。注释方面，结合“八仙”的个人经历对诗句进行分析，另外对于“逃禅”一次进行了较详细介绍。先介绍浦起龙主张入禅，而王嗣奭主张出禅，而后提到钱志熙教授运用“以杜证杜”的方法来论述此问题，以得出此处为“入禅”的结论

最后，敬同学还谈到，关于这首诗前人的评价主要集中在体制方面，多认为这首诗是自创其体，而胡震亨发现了杜甫对于其他文学形式的借鉴，评价他人是“失于不详考耳”，是极为中肯的。而对于诗歌的主旨方面，首先敬同学则认为该诗概括了杜甫所经历的经济富实、文化繁盛的开、天时代，反映了思想活跃、人才并集的文人社会的面貌。结合八仙的性格和遭遇，以及杜甫当下的生活状态，不难看出杜甫的对自己的当下、未来以及国家前途的关切，结合当时玄宗纵情享乐，李林甫当政，整个唐王朝可以说是隐藏在巨大的阴影之下。其次，对于戴伟华教授的观点，也提出了自己的看法。

段虹竹同学分享《寄李十二白二十韵》。段同学首先进行了校勘工作，並指出了该诗为一首五言排律诗，接着对该诗的系年进行了探讨，分析了“乾元元年”和“上元元年”两种说法，由此推断《寄李十二白二十韵》当是杜甫抵达成都，草堂初步建成之后，听到李白因从璘而长流夜郎获释的确切消息之后所写，时在上元元年初秋。

接着依据仇兆鰲的分段，将该诗分为了四段，分别介绍了段落大意和每段之下诗句的具体含义。解析部分，段同学对诗中的“宿心”进行了分析探讨，最后还对“老吟秋月下，病起暮江滨”的指陈问题进行了探讨，并在指称杜甫与李白之间表示更赞成指李白。

在评议环节，张老师对同学们的报告进行了发言，主要围绕报告的文献出处、格式、细节内容的考订等多方面进行了点评，并对报告中提到的诗歌相关争议说法提出自己的观点，同时也指出同学自主见解的部分仍有待商榷。

撰稿：敬金枭

                                          初审：张 海

终审：袁耀林