2021年11月5日下午，四川师范大学文学院关于“论《楚辞》与《山海经》的关系”的学术讲座在腾讯会议上如期举行，此次讲座邀请北京语言大学人文学院教授，博士生导师刘宗迪教授担任主讲嘉宾，四川师范大学文学院牟歆老师主持，校内外专家学者、文学院本硕博学生共400余人参与。 

刘宗迪教授曾先后任职于中国社会科学院民族文学研究所，山东大学儒学高等研究院。主要从事于古代文学、民俗学、神话学等领域的教学与研究，出版《失落的天书：山海经与古代华夏世界观》、《古典的草根》、《七夕》等著作。目前主要从事《山海经》研究，致力于中国上古历史、地理、宗教的重建。 

此次讲座刘宗迪教授从两个方面进行分享，其一，是对《楚辞》与《山海经》之间的关系的探讨；其二，刘教授结合所研究方向，提出问题与大家进行探讨。

首先，关于《楚辞》与《山海经》之间的关系，刘教授开篇即以朱熹所提出“《天问》者，皆本二书”为引，通过对《山海经》的地名、宗教观念等分析，推断出《山海经》成书早于《楚辞》。接下来，刘教授分别对《天问》、《九歌》加以分析。《天问》的成书是一种问答的方式，通过对古人历史、自然、常识等的提问，来找寻宇宙观。其分为两部分，第一部分为宇宙论或自然常识（如天文地理、创世神话等），第二部分为历史常识（集中于夏、商、周），在《天问》中，刘教授从“开辟、天的结构、日月星辰、大地的创造、地理志”五个方面进行探讨，并对其中诗句做简单解释，发现有很多部分均出自《山海经》。而对于《九歌》的分析，从其来历、诗句等方面，发现其依然与《山海经》中部分内容有重叠。随后，刘教授从《楚辞》的草木、《离骚》的空间感等方面，加深论据。最终，刘教授得出三点结论：第一，《楚辞》大量借用《山海经》的地理、神话、草木名物等方面的素材用以遣词造句，这是初级阶段；第二，《楚辞》宇宙观的基本框架，出自于《山海经》，如《天问》，这是中级阶段；第三，《楚辞》借助《山海经》来构建精神空间，在《山海经》中是物质空间，在《楚辞》中形成精神空间，其将《山海经》的地理空间进行升华、创造，如《离骚》的精神世界，这是最高阶段。所以《楚辞》所营造的是一种超越性空间，而不拘泥于世俗、物质阶段。

讲座第二部分，刘教授提出一个问题：《山海经》的地理位置，与《楚辞》地理位置相对比，通过考据，有着明显的不对称，如潇湘，基于此，《楚辞》究竟是诗人亲历的现实空间，还是虚构的超现实空间？由此进一步推进，《楚辞》的作者与成书年代？屈原的历史真实性问题？刘教授所提出的问题为讲座留下一个探讨的空间。

讲座最后，牟歆老师对此次讲座进行总结，并就“楚国地名”与刘教授进行了探讨。随后，刘教授耐心回答同学们的提问，如“楚文化”、“萨满文化”，《山海经》地理位置等方面，通过刘教授详细的分析，让大家对于《山海经》有了更好的解读。在大家的热烈欢迎中，此次讲座圆满结束。

撰稿：李亚桐 刘纯琰

图片：段育利

审核：吴星雨

编辑：楚惠雲