2022年3月5日上午9:00，四川师范大学文学院主办的“蜀山讲坛”第十一期第二讲在腾讯会议如期举行。此次讲座的主题是《中华传统艺术中意境生成的“空符号”运用》，本次讲座由胡易容教授主讲，胡教授是四川大学文学与新闻学院副院长，博士生导师，四川大学符号学—传媒学研究所执行所长，瑞典隆德大学认知符号学研究所访问研究员。近年主持国家社科基金四项，省部级项目五项，出版《图像符号学》、《传媒符号学》、《符号学—传媒学词典》、《认知符号学》等专编译著；在《新闻与传播研究》、《中国人民大学学报》、《国际新闻界》、European Review (A&HCI)等国内外刊物发表论文近百篇。本次讲座由谭光辉教授主持，文学院各专业多名本科生，研究生同学共同参与了本次讲座。

讲座伊始，胡老师引入《阿凡提故事》的故事情节，在对故事中出现的“树荫”的分析中，对“符号”做出概念性的界定：“释义之所及，符号之所在”，强调了释义过程对确立符号的关键作用。

随后，在对符号与意义的关系探讨中，胡老师通过对符号学第一悖论的思考谈及艺术领域无处不在的“缺失”现象，并进而对学界争论的零符号、空符号、无符号等学术概念做出界定。对于上述三者的辨析，胡老师主张建构“符义”、“符型”、“符用”的参照系来对比阐释。他认为，零符号侧重的是符义问题，强调符号的赋值对象；空符号侧重的是符型问题，强调对符号再现体边界的明确；而无符号侧重的是符用问题，强调阐释者的符号释义意向。同时，胡老师也表明：“无论是零符号、空符号还是无符号最终都需要进入感知并在特定释义语境下转化为‘符号’获得意义。”

而后，在针对符号空无问题的深入探讨中，胡老师聚焦到对中国传统文化领域的思考。他谈到，符号并不能完全表达出全部意义，如道家文化中的“道隐无名”、佛家文化中的“无我”境界、儒家对“讳”文化的规避，这些都表明中国传统文化呈现出一种追求“有无之间”的倾向。而在艺术领域中，这种“倾向”表现为境界与意境的复杂纠缠，如创作者所运用“计白当黑”或是“计黑当白”的艺术手法实际上体现的是“空”与“无”两种符号之间的流动转换。

最后，胡老师借用“雅各布森模式”、格雷马斯的“符号矩阵”理论对“空符号”的传播机制做了学理性的梳理。他谈到，空符号的“信息回避“特征不同于信息论传播模型所指向的“信息传输”，而是“意义交流”。同时，胡老师对于“空符号”的传播路径的理论模型提出两方面的改进建议：一是“施动”要素的引入；二是将“行动元”理论的角色单位从小说文本的工作预设抽象为不受体现限制的普遍意义分析方法。由此，胡老师指出中国传统文化中的“空符号”的智慧，不在于通过断然的逻辑界定“空符号”与“无符号”各自的概念或边界，它的妙处在于“空”与“无”的流动转换而通达心物交融与天人合一。

讲座结束后，谭光辉教授做了总结发言。他谈到，胡老师的讲座很扎实、有启发性，在对符号“空”与“无”的问题探讨上展现了强大的学术思辨能力，能够引发对于符号学相关问题的新思考。

在后续的互动环节中，同学们还就“空符号”与艺术表现力之间的关系等问题向胡老师提出了自己的疑问，胡老师给出了耐心细致的解答，同学们也对胡老师的精彩分享表示了感谢。至此，本次讲座圆满结束。

编稿：余洪

审核：吴星宇

编辑：楚惠雲