2025年12月20日9:30，文学院“蜀山讲坛”第十八期第十三讲在第一教学楼101教室顺利举行。本次讲座主题为“文学批评中的‘文化与社会’思想及其理论范式意义”，特邀华南师范大学文学院院长、博士生导师、全国马克思主义文艺论著研究会副会长段吉方教授担任主讲人，由四川师范大学文学院院长毛娟教授主持，众多师生到场聆听学习。

讲座伊始，段老师便点明《文化与社会》的学术分量——这部被誉为“英国战后知识分子生活的一个创新事件”的著作，其经典地位与深远影响至今不减。为帮助师生厘清理论源头，段老师首先回溯了英国现代文学批评的发展传统：维多利亚时期的马修·阿诺德率先强调文化的教化功能，以古典传统与欧洲视野批判社会市侩风气；20世纪初，F.R.利维斯进一步发扬这一传统，提出文化教化应与文学解读、生活批判相统一的核心主张，为后续研究奠定了重要基础。

在理论溯源之后，段老师系统梳理了20世纪英国文化研究与马克思主义批评的发展脉络。他指出，50年代前相关理论尚处于萌芽阶段，发展较为薄弱；60年代逐步步入发展期；70年代葛兰西理论的引入，更是为其注入强劲动力，推动领域研究迈上新台阶。值得关注的是，1958年《文化与社会》与理查德·霍加特《识字的用途》的相继问世，成为英国文化研究崛起的关键标志，两部著作共同构筑了该领域的早期理论框架。同时，段老师特别提到，雷蒙·威廉斯的工人阶级背景，为其理论研究赋予了独特的视角与立场，成为其思想体系形成的关键基石。

随后，段老师将焦点转向核心议题——“文化与社会”范式的生成。他强调，《文化与社会》不仅是英国文化研究的标志性成果，更开创性地构建了英国文化马克思主义理论中的“文化与社会”范式。而《漫长的革命》《马克思主义与文学》等后续著作的推出，更标志着威廉斯马克思主义文化理论研究黄金时期的到来，完善了这一理论体系。

关于该理论范式生成的核心，段老师阐释为“传统的再生产”。他表示，《文化与社会》虽突破了英国传统文学批评的边界，却并未割裂历史传承：威廉斯以“文化与社会的关系”为核心线索，系统解读了170年间40位英国作家的作品，其文本分析中仍能清晰看到利维斯“甄别意识”理论的影响痕迹，实现了传统理论的创造性转化。

此外，段老师还介绍了威廉斯理论的创新之处：他积极吸纳葛兰西等学者的先进理论成果，提出“漫长的革命”理论，其核心价值集中体现于“作为生活方式的文化”这一关键概念。同时，段老师将《文化与社会》与霍加特《识字的用途》、E.P.汤普森《英国工人阶级的形成》相联系，指出后两部著作分别刻画了英国工人阶级日常文化图景、明确了工人阶级的“社会和文化构成”属性，与《文化与社会》相互呼应；而威廉斯以经验主义视角发展传统马克思主义的研究路径，更让英国马克思主义文化理论获得了世界性的学术影响力。

在剖析《文化与社会》的批评文体与理论内涵时，段老师指出，该书最大特色在于将宏观理论阐释与微观文本细读有机结合。同时，威廉斯融入人类学、民族志研究观念，以“感觉结构”这一核心概念强化文化的社会书写属性，提出“艺术是社会变迁的必然结果”的重要观点，进一步丰富了文化研究的理论工具。

讲座最后，段老师从研究策略、理论内核、实践价值、未来方向等方面提出四点深刻思考，引发了现场师生对文化研究前沿议题的热烈讨论与深度共鸣。整场讲座逻辑严谨、内容翔实，不仅为师生系统梳理了英国文化马克思主义的理论脉络，更搭建了学术探索与思想碰撞的平台，为我校相关领域的学术研究与人才培养提供了重要启发。

撰稿人：黄丹

一审一校：黄钰洁

二审二校：代敏

三审三校：徐文渊

编辑：易也雯